{"id":26,"date":"2024-07-30T18:11:03","date_gmt":"2024-07-30T21:11:03","guid":{"rendered":"http:\/\/mnemocine.com.br\/?p=26"},"modified":"2025-06-08T21:52:45","modified_gmt":"2025-06-09T00:52:45","slug":"tesouro-natterer-2024-renato-barbieri-e-tudo-verdade-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mnemocine.com.br\/?p=26","title":{"rendered":"Tesouro Natterer (2024, Renato Barbieri) | \u00c9 Tudo Verdade 2024"},"content":{"rendered":"\n
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Tesouro Natterer (2024, Renato Barbieri) | \u00c9 Tudo Verdade 2024
<\/strong>Por Francesco Felix
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vencedor na categoria de \u201cMelhor Document\u00e1rio da Competi\u00e7\u00e3o Brasileira de Longas ou M\u00e9dias-Metragens\u201d do Festival \u00c9 Tudo Verdade <\/em>2024, o filme brasileiro Tesouro Natterer <\/em>(2024) \u00e9 resultado de uma evolu\u00e7\u00e3o natural de seu diretor Renato Barbieri. O cineasta se especializou em trazer trabalhos com relev\u00e2ncia socioambiental, realizando longas documentais e de fic\u00e7\u00e3o que apontam para as incoer\u00eancias do Brasil contempor\u00e2neo. Ap\u00f3s uma produ\u00e7\u00e3o que durou mais de vinte anos, com log\u00edstica internacional complicada e trabalhosa, Barbieri afirmou em breve discurso, antes da exibi\u00e7\u00e3o de encerramento do Festival, que o reconhecimento do filme \u00e9 muito gratificante para ele e para a equipe. O diretor ressaltou a import\u00e2ncia do compromisso que o pa\u00eds tem com a mem\u00f3ria, com seu patrim\u00f4nio cultural e natural e que, enquanto este escoa pelos dedos, o filme aponta para a urg\u00eancia de encontrar solu\u00e7\u00f5es que conciliem todas as partes nesse compromisso.<\/p>\n\n\n\n

O “tesouro” do t\u00edtulo n\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa \u2013 o document\u00e1rio conta a hist\u00f3ria de Johann Natterer, naturalista e zo\u00f3logo austr\u00edaco que veio ao Brasil na Expedi\u00e7\u00e3o Austr\u00edaca de 1817 e, nos dezoito anos que passou em nossas terras, organizou e catalogou um acervo etnogr\u00e1fico de mais de cinquenta mil objetos. Barbieri assume a tarefa de realizar um filme de estrada, retra\u00e7ando a jornada que Natterer fez nas terras brasileiras, acompanhado do biografista de Natterer e dos registros em di\u00e1rios que o austr\u00edaco havia feito no s\u00e9culo XIX para guiar o caminho.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m desse intenso percurso, o filme tamb\u00e9m viaja at\u00e9 Viena, onde est\u00e1 hoje conservado o valioso tesouro coletado e enviado pelo naturalista em museus como o Museu de Hist\u00f3ria Natural de Viena e o Museu do Mundo de Viena. Junto da equipe vai Hans Kaba Munduruku, representante de uma das tribos das quais Natterer coletou objetos, como pe\u00e7as de roupas ritual\u00edsticas, instrumentos musicais e m\u00e1scaras decorativas. Em Viena, surgem tem\u00e1ticas poderosas e inevit\u00e1veis \u2013 fica clara, por exemplo, a p\u00e9ssima reputa\u00e7\u00e3o internacional do Brasil no \u00e2mbito de conserva\u00e7\u00e3o e conscientiza\u00e7\u00e3o de artefatos hist\u00f3ricos como os dos Munduruku. Hoje, diz Hans, grande parte desses artefatos n\u00e3o est\u00e1 mais presente no dia-a-dia dos ind\u00edgenas, e s\u00f3 existe nos museus. <\/p>\n\n\n\n

A discuss\u00e3o sobre a repatria\u00e7\u00e3o das obras \u00e9 trazida \u00e0 tona: Natterer, diferente de muitos europeus nas Am\u00e9ricas durante o processo de coloniza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o saqueou a popula\u00e7\u00e3o, e sim obteve seu acervo cultural por meio de escambo e trocas. Fica claro, no filme, o receio dos especialistas e muse\u00f3logos em ceder a preserva\u00e7\u00e3o das pe\u00e7as para o Brasil, mas tamb\u00e9m uma boa vontade em democratizar esse acesso e realizar algumas doa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

As cenas com Hans, no in\u00edcio e no fim do document\u00e1rio, s\u00e3o impactantes pelo inabitual encontro de um ind\u00edgena brasileiro com sua hist\u00f3ria preservada, com sua cultura posta de forma contextualizada.  Tesouro Natterer<\/em>, no entanto, passa a maior parte de sua dura\u00e7\u00e3o na esfor\u00e7ada e impressionante reconstitui\u00e7\u00e3o do itiner\u00e1rio de Natterer no Brasil, passando pelas regi\u00f5es Sudeste, Sul, at\u00e9 finalmente chegar na Amaz\u00f4nia na regi\u00e3o Norte. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 impressionantes relatos da expedi\u00e7\u00e3o, onde cada membro tinha interesses cient\u00edficos e comerciais pr\u00f3prios, e dos desafios enfrentados por Natterer, que continuou no Brasil mesmo ap\u00f3s o fim do tempo estabelecido. As motiva\u00e7\u00f5es e a vida interna de Natterer nunca ficam completamente claras para os historiadores que o estudam \u2013 seu casamento com uma mulher ind\u00edgena, por exemplo, tem poucos precedentes registrados em cartas ou documentos, assim como suas opini\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 escravatura no Brasil permanecem duvidosas \u2013 mas sua dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 ‘miss\u00e3o’ como naturalista, contra todas adversidades, \u00e9 o fato hist\u00f3rico mais marcado e irrefut\u00e1vel de sua biografia.<\/p>\n\n\n\n

 N\u00e3o apenas focado em aves, insetos e mam\u00edferos, ou em objetos culturais como ferramentas e instrumentos, Natterer coleta tamb\u00e9m uma lista de palavras de mais de setenta etnias, fazendo com que seu tesouro seja um de muitas ci\u00eancias, tamb\u00e9m da lingu\u00edstica al\u00e9m da sociologia e da biologia. S\u00e3o impressionantes as dist\u00e2ncias percorridas em nome da preserva\u00e7\u00e3o \u2013 \u00e9 dito que at\u00e9 a pr\u00f3pria lombriga que expeliu de seu corpo foi catalogada e envasada pelo austr\u00edaco.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 nos momentos em que a viagem pelo Brasil se relaciona \u00e0 visita de Hans em Viena que o filme ganha seus principais m\u00e9ritos tem\u00e1ticos e se eleva a um n\u00edvel mais sofisticado. A chegada da equipe na tribo dos Munduruku, em 2019, \u00e9 inevitavelmente contextualizada pela situa\u00e7\u00e3o desumana e insustent\u00e1vel vivida pela popula\u00e7\u00e3o dessa regi\u00e3o, que se intensificou ap\u00f3s o descaso governamental vivido neste ano. A rela\u00e7\u00e3o passado-presente \u00e9 constantemente tra\u00e7ada com recursos visuais pelo document\u00e1rio, por meio de ilustra\u00e7\u00f5es, sobreposi\u00e7\u00f5es e depoimentos atuais comparados com os registros deixados em di\u00e1rios por Natterer ou encontrados em documentos oficiais. Assim, o filme mostra a maneira como a mem\u00f3ria dos povos origin\u00e1rios \u00e9 vista como menos importante e pass\u00edvel de acultura\u00e7\u00e3o e esquecimento, justamente pelas institui\u00e7\u00f5es que deveriam defend\u00ea-la. Uma c\u00e2mera em drone captura imagens aterrorizantes das queimadas no “Dia do Fogo”, coincidentemente no mesmo per\u00edodo das grava\u00e7\u00f5es, e que Barbieri registra de maneira guerrilheira e independente.<\/p>\n\n\n\n

A chave para o entendimento das duas partes do filme, a de Natterer e a dos Munduruku, est\u00e1 na fragilidade constante dos acervos naturais e culturais, l\u00e1 e hoje. Se o austr\u00edaco encontrava dificuldades mil, com diversas vandaliza\u00e7\u00f5es, perdas de material, dificuldades financeiras e log\u00edsticas, hoje a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o mais f\u00e1cil, com a ascens\u00e3o de governos anti-ci\u00eancia e ideologias de neglig\u00eancia e apagamento hist\u00f3rico. A civiliza\u00e7\u00e3o, pelo menos a que devemos almejar como sociedade, est\u00e1 na preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, na documenta\u00e7\u00e3o, no trabalho diligente de profissionais encarregados de responder ao compromisso com o patrim\u00f4nio passado. Quando Hans grava, com seu pr\u00f3prio celular, o acervo vienense de seu povo, a milhares de quil\u00f4metros de sua terra, o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o fica partido apenas pela emo\u00e7\u00e3o que ele carrega em sua narra\u00e7\u00e3o em munduruku, mas tamb\u00e9m pela ci\u00eancia de que essa \u00e9 uma experi\u00eancia rara e \u00fanica. A premia\u00e7\u00e3o de Tesouro Natterer<\/em> no festival \u00e9 refor\u00e7o para os que lutam por essa causa, e um reconhecimento da urg\u00eancia da miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n


Biografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Francesco Felix concluiu o curso de Cinema pela FAAP e atualmente estuda Letras na FFLCH. Interessado em tudo que envolve a cinefilia, da preserva\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o de cl\u00e1ssicos at\u00e9 a inven\u00e7\u00e3o de futuros experimentais. Quando v\u00ea um filme, torce sempre para um encantamento, que divida o tempo entre o antes e o depois dos cr\u00e9ditos rolarem. Felizmente, acontece muito.<\/p>\n\n\n\n

_<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A cobertura do 29\u00ba Festival Internacional de Document\u00e1rio \u00c9 Tudo Verdade faz parte do programa Jovens Cr\u00edticos que busca desenvolver e dar espa\u00e7o para novos talentos do pensamento cinematogr\u00e1fico brasileiro.<\/p>\n\n\n\n

Equipe Jovens Cr\u00edticos Mnemocine: <\/p>\n\n\n\n

Coordena\u00e7\u00e3o e Idealiza\u00e7\u00e3o: Fl\u00e1vio Brito<\/p>\n\n\n\n

Produ\u00e7\u00e3o e Edi\u00e7\u00e3o: Bruno Dias<\/p>\n\n\n\n

Edi\u00e7\u00e3o: Davi Krasilchik, Luca Scupino, Fernando Oikawa e Gabriela Saragosa<\/p>\n\n\n\n

Edi\u00e7\u00e3o Adjunta e Assistente de Produ\u00e7\u00e3o: Davi Krasilchik e Rayane Lima<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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